miércoles, 29 de diciembre de 2010

PROPUESTA HFR_03


Después de analizar el entorno del Poblenou y concluir con una lectura un tanto negativa de las actuaciones que se han llevado a cabo durante las distintas generaciones; de definir el contexto como destruido y machacado, por una construcción sin límites e irracional, y una Tierra frágil y agonizando, la actuación es extrema y dura.

La idea es clara, derribar toda la manzana, eliminar todo edificio existente dentro de la parcela de 114x114, sustituir todo vestigio del hombre y toda huella artificial.

Volver al origen, a los inicios, para recrear el entorno más primitivo; es decir, repoblar la parcela de actuación con naturaleza, concretamente bosque alto y limpiar el paso del hombre.

Una vez repoblado el entorno plantearnos la construcción, la vivienda y los otros usos desde otro punto de vista. Para ello me he despojado completamente de referencias y el planteamiento es una reflexión personal.

Lo que propongo es dejar la corteza o cascara de la Tierra intacta, y siempre actuar con edificaciones elevadas o enterradas. De tal manera que podríamos mantener la naturaleza y construir sin dañarla.

Con ello se crearía un gran parque de bosque dentro de la ciudad donde poder pasear, leer, contemplar, descansar,.. Alejado visualmente de edificaciones y fábricas, así como de ruido.

El árbol elegido para la propuesta produce un sonido suave con una leve brisa, además de un espacio cambiante ya que según la época del año, o si es macho o hembra, puede llegar a tres variedades de color, o a no tener hojas.

Sería un lugar ajeno a lo existente hoy en el Poblenou, de espacios vacios de hormigón, vacios proyectualmente y vacios porque no son utilizados, con lo que el barrio parece deshumanizado.

La edificación se desarrollaría entre las copas, dejando solo verse débilmente, los pilares que lo soportan inclinados como ramas de árbol. Y la visión interior seria de vivir flotando entre las copas de los arboles, y con el sonido del temblor de las hojas.

Otra edificación, enterrada, teniendo en cuenta la necesidad de las raíces a expandirse, y que le programa nos pide 15000m2.

Los espacios, aun no definidos sobrios, austeros y monocromáticos; desarrollando la mínima vivienda.

También la forma exterior está sin concluir, cambiara con la introducción del programa y los espacios.

La última cosa que me queda por mencionar son los aparcamientos, no validos para la propuesta, ya que en las intenciones aparece la eliminación del transporte público. Y si un árbol maduro libera suficiente oxígeno para una familia de 4 personas. Una hectárea de arboles, unos 4000 solo lo produce para la eliminación del monóxido de un coche durante un año.

Y para ello, un núcleo de acceso se puede comunicar con el transporte público, el metro.

martes, 28 de diciembre de 2010

modernidad versus sobremodernidad

SOBREMODERNIDAD. DEL MUNDO DE HOY AL MUNDO DE MAÑANA_ MARC AUGÉ


Desde dos puntos de vistas:


1) GLOBALIZACIÓN, uniformización, homogeneización, interdependencia de los mercados, aceleración de los medios de transporte y de las comunicaciones, velocidad de la información y del ámbito cultural.

ÁMBITO ECÓLOGICO, alza de la temperatura de la tierra, capa de ozono.

Reivindicaciones de identidad local (renacimiento de los nacionalismos y etnias violentas).


2) COMPLEJIDADES DEL MUNDO ACTUAL, mundo contemporáneo, unificado y dividido, uniformizado y diverso, desencantado y re encantado.

Cambios acelerados del mundo actual, desde las relaciones entre el individuo y la colectividad, en un contexto dado:

Análisis de cambios:

2.1) El paso de la MODERNIDAD a la SOBREMODERNIDAD_ TIEMPO
2.2) El paso de los LUGARES a los NO LUGARES_ ESPACIO
2.3) El paso de lo REAL a lo VIRTUAL_ IMAGEN


VISIÓN DE LA MODERNIDAD:

Jean Starobinski _ Acumulación de las distintas temporalidades, pasado, presente y futuro.

Max Weber _ Desencanto del mundo. Desaparición de los mitos de origen, de fundación y los de creencia.

Vicent Descombes _ Aparición de nuevos mitos y utopías sociales.


DESILUSIONES DE LA ACTUALIDAD, EL DESENCANTO DEL MUNDO:

El fracaso político, económico y moral de los países.

“aldea global”, de Mauclauhan, una misma red económica, un mismo idioma y comunicación tecnológica.

Fukuyama, en el “fin de la historia”, añade un mismo desarrollo, y un acuerdo general entre economía, democracia y bienestar.

Antropología postmoderna propone una ideología de fragmentación (el mundo es diverso u no hay más que decir), muestra límites a las teorías de la uniformización.


LA NOCIÓN DE SOBREMODERNIDAD:
(sobremodernidad como ampliación y diversificación del movimiento de la modernidad).

A partir de tres excesos:

1) El exceso de información
2) El exceso de imágenes
3) El exceso de individualismo


EL EXCESO DE INFORMACIÓN

El exceso de información provoca la sensación de que la historia se acelera. Estamos tan informados que nos refuerza el sentimiento de estar dentro de la historia, o más exactamente, de tenerla pisándonos los talones.

De la superabundancia de información nuestra capacidad de olvidar, necesaria para la salud y para evitar saturación. Que vuelve a dar como resultado aumentar el ritmo de la historia.


EL EXCESO DE IMÁGENES

La velocidad de los medios de transporte y el desarrollo de las tecnologías de comunicación nos dan la sensación que el planeta se encoge. Es la edad de la inmediatez y de lo instantáneo. La comunicación se produce a la velocidad de la luz. El dominio del tiempo reduce nuestro espacio, a un “pequeño mundo” que grandes empresas se esfuerzan por gobernar.

El estrechamiento del planeta hace más creíble la idea de un gobierno mundial.

Palabras de David Rothkopt en el diario Foreign Policy:

“Compete al interés económico y político de les Estados Unidos el vigilar que si el mundo opta por un idioma único, éste sea el inglés; que si se orienta hacía normas comunes tratándose de comunicación, de seguridad o de calidad, sean bajo las normas americanas; que si las distintas partes se unen a través de la televisión, la radio y la música, estos sean valores en los cuales los americanos se reconozcan”.


EL EXCESO DE INDIVIDUALISMO

Consiste en la individualización pasiva, una individualización de consumidores relacionada con los medios de comunicación.

Podríamos decir que, las instituciones mediadoras y creadoras, como las escuela, los sindicatos, la familia,.. Son substituidas por los medios de comunicación.

La relación con los medios de comunicación genera pasividad al individuo que se expone al espectáculo de una actualidad que se le escapa; una forma de soledad y de navegación solitaria en las telecomunicaciones.

La juventud japonesa, a través de los medios de comunicación, llega hasta el aislamiento absoluto. Los otaku viven despolitizados, poco informados de la historia de Japón, entre su televisor, sus videos, sus ordenadores y su música.

El mercado ideológico se equipara a un selfservice, en el cual cada individuo puede apropiarse con piezas sueltas para ensamblar su propia cosmología y tener la sensación de pensar por sí mismo.

Pasividad, soledad e individualización serian las características del nuevo mundo.



LOS NO-LUGARES
(solo a modo de recordatorio)

El espacio de nuestra infancia, de nuestros padres o abuelos, se podía caracterizar por estar fuertemente simbolizado, identificado, en donde se mantenían unas relaciones y se compartía una historia entre la gente.

En las ciudades modernas el espacio público pasa a ser un lugar de tránsito, como un no lugar, una extensión urbana donde nos despojamos del peso de las relaciones, y nos encontramos con la soledad, miradas paralelas y perfiles impasibles.

Serán no-lugares, cada día más numeroso:

• Los espacios de circulación: autopistas, áreas de servicios, aeropuertos, vías aéreas,..
• Los espacios de consumo: super e hipermercados, cadenas hoteleras,..
• Los espacios de la comunicación: pantallas, cables, ondas,..

Lugares que se yuxtaponen, se encajan y se parecen.

Algunos geógrafos, demógrafos, urbanistas y arquitectos, han descrito los no lugares como la extensión urbana actual:

Hervé Le Blas, el planeta en la aldea

Augustin Berque, del gesto a la ciudad

Rem Koolhaas propuso la expresión de “ciudad genérica” para designar el modelo uniforme de las ciudades que se encuentran hoy en día.

Koolhaas interpreta la ciudad como una metrópolis contemporánea, una ciudad exportada a través de las comunicaciones, el conocimiento y la cultura instantánea.

Un nuevo producto eficiente y pragmático, a la vez poderoso y flexible.

Destacar el sinsentido de su urbanismo, la desaparición de su política, la complejidad de su sociología, la anonimia de sus barrios, la banalidad de su arquitectura, la inconmensurabilidad de su geografía, las contradicciones de su identidad, el olvido de su historia, el poderío de sus infraestructuras y su falta de cultura..

..la ciudad ya no existe, la ciudad es indiferente, insustancial.



DE LO REAL A LO VIRTUAL

Las relaciones que mantenemos con lo real, como problemático; y el paso de lo real a lo virtual.

Precisaremos el término virtual como lo que no es realidad pero si tiene posibilidad de hacerse actual, de lo contrario sería ficción.

La amenaza surge con el desarrollo de las tecnologías de la imagen, la fascinación absoluta, las confusiones inducidas, la costumbre, los efectos de la ilusión; con lo que perdemos las relaciones entre hombres y imágenes.

Las imágenes que percibimos son obstáculos para nuestra propia identidad individual y colectiva. Las imágenes igualan acontecimientos, igualan personas, y hacen incierta la distinción entre lo real y la ficción.

Otro efecto, es la llamada adicción. La adicción a la imagen aísla al individuo, además de colonizarlo e introducirle ordenes. El simulacro se instala, y aparece la sustitución de la realidad por la imagen.



REFLEXIÓN PERSONAL

Nos encontramos ante una sociedad muy compleja, de la cual Marc Augé reflexiona des de la sociología y antropología por ello tal vez esa distancia y pesimismo hacia la sociedad contemporánea.

En la realidad, no existe ese desencanto del mundo, ni ese fin de la historia, ni la debilidad social tan radical que describe.

En la realidad de hoy, existen no-lugares, exceso de imágenes y de información pero el individuo no es tan débil socialmente como lo plantea. Aunque está claro que la globalización y el desarrollo ha aumentado la exclusión social, la soledad y el individualismo.

Ser conocedores de estos efectos no puede ser útil para cambiar el camino, para eliminar lo menos bueno del recorrido; aunque eliminándolo o no la historia continúa, y no crearíamos historia si no avanzáramos hacia lo desconocido.

intenciones_HFR






domingo, 26 de diciembre de 2010

EJERCICIO 03_HFR

Emplazamiento: Barrio 22@, Barcelona. Manzana original del plan Cerdá definida por la retícula de calles Pallars, Badajoz, Pujades y Ávila.

Superficie aproximada del suelo: 12.996m2 (114x114).

Programa: conjunto híbrido de usos mixtos.

Intervención sobre una de las manzanas originales del Poblenou. Se propone la transformación del tejido industrial en un dispositivo híbrido que integre:

Vivienda protegida 5.000m2
Apartamentos 50m2 construidos.

Equipamiento público 2.500m2
Guardería
Centro de día
Sala de usos múltiples

Aparcamiento vertical 2.500m2
Vehículos eléctricos
Bicicletas

Actividades @ 5.000m2
Oficinas TIC
Centro de investigación universitario

SUPERFICIE TOTAL 15.000m2


Vivienda: se valorará la flexibilidad en la configuración espacial, así como la posibilidad de agregación.

Equipamiento público: se prestará especial atención a la relación con el espacio público y las viviendas.

Actividades @: deben ofrecer una deseable flexibilidad espacial.



Consideraciones generales:

1. Se recomienda inventariar las edificaciones y solares existentes, diferenciando el uso industrial o residencial, el estado actual de la construcción o el vacío, identificando elementos sueltos a conservar: un muro, una chimenea, etc.

2. Articular la propuesta con las edificaciones respetadas. Se prestará especial atención al pasaje que actualmente divide en dos la manzana.

3. Se prestará especial cuidado con el espacio público, se recomienda liberar de volumen edificado al menos 1/3 de la superficie total de manzana.

4. No se consideran más condicionantes urbanísticos que los anteriores. El reciclaje del parque construido, la altura de la edificación, la alineación, la ubicación y el carácter del terreno público de cesión, el tipo de volumetría, etc., será parte fundamental del proyecto.

5. La propuesta deberá potenciar la máxima superficie verde de la manzana, incorporando cubiertas verdes que conviertan la solución en una suerte de jardín vertical.

6. El híbrido deberá presentar un plan energético mixto que responda a la necesidad de reducir la demanda de energía y aprovechar el uso de las energías renovables, atendiendo al clima local e incorporando las infraestructuras avanzadas existentes en el distrito 22@ (depuradora, recogida neumática de residuos, district-heating y producción de agua caliente centralizada desde la incineradora del Forum, red de telecomunicaciones de fibra óptica, etc.).

7. Se prestará especial cuidado a la gestión del agua y su reutilización, aprovechando el alto nivel freático para limpieza y riego.

8. Accesibilidad.



29 de enero ENTREGA FINAL

DOCUMENTACIÓN: planta de situación E:1/500,
Plantas, alzados y secciones E:1/200,
Materiales y sistemas constructivos E:1/50 y 1/20,
Imágenes del proceso, imágenes de maquetas (de ideas, de exploración, de detalle, parciales, de conjunto, urbanas con maqueta colectiva),
Fotomontajes, infografías, memoria descriptiva y justificativa.

FORMATO: 4 paneles A1, incluyendo nombre del alumno, nivel o niveles en curso, unidad y título del ejercicio.



Otras consideraciones de Programa:

1. Como reflexión sobre la configuración y el uso de la ciudad actual, sobre los nuevos modelos de organización social y gestión de energía y recursos.

2. El utilizar el espacio público de la ciudad, el vacío, para realizar nuestra pequeña estrategia de acción o intervención.

3. Desde un punto de vista de gestión medioambiental.

4. Realizar una lectura cuestionando la realidad en su conjunto. SIEMPRE SUBJETIVA, FRENTE A LA REALIDAD MANIPULADA.

5. Desde la reinterpretación de los cánones anteriores y los nuevos límites; urbano y natural, naturaleza y cultura, organismo y artificio.

6. Buscando otros principios de gestión y ordenación del territorio. Desde la recuperación de la UTOPÍA.

martes, 21 de diciembre de 2010

aquí os dejo la presentación de los híbridos, MVRDV, sistema de adaptación del programa con el mezclador de funciones, dos ejemplos de apilamiento y estratificación en vertical, y Silo de Amsterdam
video

sábado, 11 de diciembre de 2010

intenciones pract_3

Al recordar la Casa Domínguez, de Alejandro de la Sota, y como analiza él el habitar, -el descanso y el refugio en sombra, enterrado y masivo; y el poder y las relaciones en suspensión, ligereza y luz-, mi pensamiento ha ido a la casa de Blas de Campo Baeza, que con un análisis similar separa el refugio de la contemplación, usando el mito tan habitual en él de la cueva y la cabaña; el pensamiento enterrado y la contemplación en superficie, y en su separación de espacios para pensar o para vivir.

Como una de sus máximas referencias de Campo Baeza ha sido la obra de Luis Barragán, y la filosofía del siglo XX sobre la manera de habitar del hombre; y recordando unas palabras de Luis Barragán al intentar historiadores analizar su obra.

“si ustedes quieren estudiar mi arquitectura deben ir a las fuentes, a las que fui yo, para que no copien el resultado sino para que hagan su propio análisis y propia síntesis”, -además de proponer otro análisis de sus símbolos subjetivos, poéticos y su dimensión mítico-mística-.

Con todo ello, habría decido recorrer una de sus fuentes, concretamente el filosofo alemán Martin Heidegger y uno de sus ensayos “Construir, Habitar, Pensar”, en el que separa y relaciona Construir, Habitar y Pensar, para poder sacar mis propias conclusiones.

Para terminar, y a modo de introducción del posible estudio dos fragmentos del ensayo de Heidegger sobre su pensamiento y sus reflexiones sobre pensar, edificar y morar:

“Las edificaciones auténticas acuñan al morar en su esencia y hacen habitar esa esencia... Sólo cuando podemos pensar en el habitar, podemos edificar... Pensar y edificar son indispensables para el morar.”
“Pero ¿de qué otro modo pueden los mortales corresponder a esta exhortación si no es intentando por su parte, desde ellos mis¬mos, llevar el habitar a la plenitud de su esencia? Llevarán a cabo esto cuando construyan desde el habitar y piensen para el habitar.”

viernes, 19 de noviembre de 2010

huerto y más

.. A ver como me explico,
las imagenes no son definitivas ya que esta todo aun muy comedido,.. tanto podria haber un prostibulo clandestino, como un bingo, una secta o un suicida.. ademas de la actividad inicial de huerto, que no podemos olvidar y en el que puedes plantar tanto plantas transgenicas como otras prohibidas.. Se trata de una mayor libertad, y una idealizacion de mundos particulares..
La materializacion no esta clara, buscaba una abstraccion de lo tradicional con la anecdota de la ultima tecnologia.. Intentare jugar con la profundidad y darle mas libertad respeto a la medianera o desvincularlo mas del uso tradicional.. En las instalaciones o jardin inferior se busca lo ideal unido a lo artificial..
.. No se si me entendereis..

PD. Las imagenes y videos siguen en proceso.
El iphone no dispone de acentos